التكفير في الدرر السنية النجدية وجحد الفوزان له !

نشره غيث بن عبدالله ... يوم سبت, 2008-05-17 05:02.

أولاً: من المعلوم لكل باحث أن الدرر السنية أجوبة

للشيخ محمدبن عبدالوهاب ومن سار على نهجه من أولاده وأحفاده وطلابهم .وقد شحنت بزخم \هائل من تكفير المسلمين ،وشحن نفوس الناس من عامتهم وحكامهم ضد إخوانهم من أهل القبلة ،بل إن فتاوي الجهاد لم تكن أكثر من شحذ لهمم المسلمين الخاضعين لدعوة الشيخ ضد إخوانهم من بقية القرى والأمصار الإسلامية فهي منصبة على جهاد المسلمين في جزيرة العرب بحجة أنهم كفار.
ثانياً:كل الناس من المناصرين للدعوة تبعاً لفتوى المشائخ في عصرهم
وهم في ذمتهم سواء كانوا من العوام أو من الأمراء والحكام فهم متعلقون برقاب هؤلاء المشائخ يوم القيامة .
ومع ذلك فإذا نصح عالم من علماء السلفية لإخوانه وبين لهم المخالفات الموجودة في الدرر السنية وغيرها من الكتب التي تعتبر مصدر من مصادر فتنة التكفير استعر غيظ الغلاة ،واتمادوا في الباطل كما سترى في الرابط الصوتي بعد قليل .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثاً:إليكم نماذج مما في الدرر السنية وقد قرأتها مراراً وتكراراً فلاجديد
ولكن تحقيقاً لطلب الشيخ الفوزان ـ هداه الله ـ المرفق في الرابط الصوتي فسأنقل للتأكيد
1ـ من محمد بن عبد الوهاب : إلى عبد الله بن عيسى ، وعبد الوهاب ؛ سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد : ذكر لي أنكم زاعلون عليَّ في هذه الأيام بعض الزعل ، ولا يخفاكم أني زعل زعلاً كبيراً ، وناقد عليكم منقوداً أكبر من الزعل ، ولكن وابطناه ، واظهراه ، ومعي في هذه الأيام بعض تنغص المعيشة والكدر مما يبلغني عنكم ، والله سبحانه وتعالى إذا أراد أمراً فلا مرد له ، و إلا ما خطر على البال أنكم ترضون لأنفسكم بهذا .
ثم من العجب : تكفيكم عن نفع المسلمين ، في المسائل الصحيحة ، وتقولون لا يتعين علينا الفتيا ، ثم تبالغون في مثل هذه الأمور ،..........

وسبب هذا : أنه ذكر عنكم ، أنكم ظننتم أني أعنيكم ببعض الكلام ، الذي أجبت به من اعتقد حل الرشوة ، وأنه مزعلكم ، فيا سبحان الله ! كيف أعينكم به وأنا كاتب لكم تسجلون عليه ، وتكونون معي أنصاراً لدين الله .
وقيل لي : إنكم ناقدون علي بعض الغلظة فيه ، والأمر أغلظ مما ذكرنا ، ولولا أن الناس إلى الآن ما عرفوا دين الرسول ، وأنهم يستنكرون الأمر الذي لم يألفوه ، لكان شأن آخر ؛ بل والله الذي لا إله إلا هو ، لو يعرف الناس الأمر على وجهه ، لأفتيت بحل دم ابن سحيم وأمثاله ، ووجوب قتلهم ، كما أجمع على ذلك أهل العلم كلهم ، لا أجد في نفسي حرجاً . ولكن إن أراد الله أن يتم هذا الأمر ، تبين أشياء لم تخطر لكم على بال ، وإن كانت من المسائل التي إذا طلبتم الدليل ، بينا أنها إجماع أهل العلم ، وبالحاضر فلا يخفاكم أن معي غيظاً عظيماً ومضايقة من زعلكم ، وأنتم تعلمون أن الله ألزم ، والدين لا محاباة فيه ، وأنتم من قديم لا تشكون في ، والآن غايتكم قاربة ، وداخلتكم الريبة ، وأخاف أطول الكلام ، فيجري فيه شي يزعلكم ، وأنا فيَّ بعض الحدة ، فأنا أشير عليكم وألزم : أن عبد الوهاب يزورنا يومين أو ثلاث أو أكثر ، يصير قطعاً لهذه الفتنة ، ويخاطبني وأخاطبه من الرأس . ....
ولا يخفاكم : أنه وصلني أمس رسالة في صفة مذاكرتكم في التذكير ، ويطلبون مني جواباً عن أدلتكم ، وأنتم ضحكتم على ابن فيروز ، و تسافهتموه ، و تساخفتم عقله في جوابه ، وانحرفتم تعدلون عداله ، لكن ما أنا بكاتب لهم جواباً ، لأن الأمر معروف منكم ، وأخاف أن أكتب لهم جواباً فينشرونه ، وأشوف غايتكم قاربة ، وتحملون الأمر على غير محمله ، والسلام . انتهى من الدرر السنية كتاب الجهاد.
ــــــــــــــ
2ـ وقال أيضاً في رسالة ثانية لهم:وأما قولك : إن الأمور ليست على الذي أعهد , وتشيرون علي بترك الكلام , فلا أدري أيش مرادكم , مرادك أني متكلم في أحد لا ينبغي الكلام فيه , ممن لا يظهر إلا الإيمان , ولو ظنينا فيه النفاق , فهذا الكلام مقبول , وإن كان بلغك عني شيء , فنبهني جزاك الله خيراً .
وإن كان مرادك أني أسكت عمن أظهر الكفر والنفاق , وسل سيف البغي على دين الله وكتابه ورسوله , مثل ولد ابن سحيم , ومن أظهر العداوة لله ورسوله , من أهل العيينة أو الدرعية أو غيرهم , فهذا لا ينبغي منك ولا يطاع أحد في معصية الله , فإن وافقتمونا على الجهاد في سبيل الله , وإعلاء كلمة الله , فلكم الحظ الأوفر , و إلا لن تضروا الله شيئاً , ..انتهى .
ــــــــــــ
3ـ من عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين , إلى الإخوان : عبد الله آل علي ، وحمود وعلي آل عبد الله , وفقهم الله لطاعته ، وحفظهم بكلايته ، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد : موجب الخط إبلاغكم السلام ، والسؤال عن حالكم , .......
......ونرجو : أن المتمسك بدينه اليوم ، يحصل له أجر خمسين من أصحاب رسول الله , لأجل ظهور الشرك في الأمصار , وظهور المنكرات ، وإضاعة الصلوات : فلم يبقى – والله – من الإسلام إلا اسمه ، وهذا مصداق ما أخبر به الصادق المصدوق ، صلوات الله وسلامه عليه ، وعلى سائر الأنبياء والمرسلين ، نسأل الله أن يهدينا وإياكم صراطه المستقيم , ويتوفانا مسلمين , ويجعلنا وإياكم مع الذين أنعم الله عليهم , من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين . انتهى من نفس الكتاب الدرر السنية كتاب الجهاد.
ـــــــــــ

4ـ وقال الشيخ : محمد بن عبد الوهاب ، رحمه الله تعالى : تأمل رحمك الله ستة مواضع من السيرة , وافهمها فهماً جيداً حسناً , لعل الله ن يفهمك دين الأنبياء لتتبعه , ودين المشركين لتتركه , فإن أكثر من يدعي الدين , ويعد من الموحدين , لا يفهم معنى هذه الستة كما ينبغي . ..........

ثم يفتي هؤلاء المردة الجهال أن هؤلاء مسلمون , ولو صرحوا بذلك كله , إذا قالوا لا إله إلا الله , سبحانك هذا بهتان عظيم .
وما أحسن ما قاله واحد من البوادي ، لما قدم علينا وسمع شيئاً من الإسلام , قال : أشهد أننا كفار – بعني هو وجميع البوادي – وأشهد أن المطوع الذي يسمينا إسلاماً أنه كافر , وصلى الله على سيدنا محمد . انتهى من الدرر السنية كتاب الجهاد .
ـــــــ
فهذا كلامهم بحروفه لم أكتب فيه كلمة وإنما ناقل له من الدرر السنية وبالجملة فلو نقلت كل المواطن الصريحة في تكفير المسلمين لذهب الوقت الكثير ولكن في هذا كفاية لمن أراد الهداية وترك التعصب . وهذا وجه المقارنة بين ما يفعله شباب التكفير الضالين وبين بعض المصادر المغذية لهذا الفكر العابث .
وهذا حال الخوارج على مر السنين أدعاء للسنة وتنزيل الآيات على أهل القبلة وسفك دمائهم فنعوذ بالله ممن يؤيد على هذه الانحرافات .

ثم بعد كل ما نقلت لكم فلك أن تعجب مما تسمع على هذا الرابط من جواب للشيخ الفوزان هداه الله

http://www.sohari.com/nawader_v/fatawe/listen/fozan-etteham-durar.ram

كتبه:الفقير إلى رحمة ربه الغني :غيث بن عبدالله الغالبي

قرأت 267 مرة

( تصنيفات:حرية اعتقاد )